تايوان تستعرض دفاعاتها البحرية ضد أي هجوم صيني محتمل مع تصاعد التوترات مع بكين

مانيلا: انضم ملايين الكاثوليك الفلبينيين إلى موكب سنوي لتمثال يسوع المسيح عمره قرون في مانيلا يوم الخميس في واحدة من أكبر عروض التفاني في العالم.

وتدفق المريدون، الذين يرتدون ملابس باللونين العنابي والأصفر، على شوارع العاصمة الفلبينية لتجمهر الناصري الأسود، وهو التمثال الخشبي الأسود ليسوع المسيح الذي يحمل صليبًا، بينما يتدافع الناس للحصول على فرصة لسحب الحبل السميك الذي يجر العربة عبر المدينة.

وفي أكبر دولة ذات أغلبية مسيحية في آسيا، يعرف حوالي 80% من سكان الفلبين البالغ عددهم 110 ملايين نسمة بأنهم كاثوليك، وهو إرث رئيسي للاستعمار الإسباني للأرخبيل لأكثر من 300 عام.

يحيي الموكب الذي يبلغ طوله 6.5 كيلومترًا، والمعروف باسم تراسلاسيون، أو “النقل”، ذكرى نقل الناصري الأسود عام 1787 من كنيسة داخل العاصمة الإسبانية الاستعمارية إنتراموروس في وسط مانيلا إلى موقعه الحالي في كنيسة كويابو.

“يُظهر موقع العبادة في كويابو، الواقع خارج المركز الاستعماري الإسباني في إنتراموروس، استيلاء الفلبينيين العاديين على هذا الإيمان. علاوة على ذلك، فإن تقليد صنع وحفظ الباناتا (التعهدات) للناصري الأسود قد تم تناقله عبر أجيال عديدة من الفلبينيين،” كما قال ويلسون إسبيريتو، الأستاذ المساعد في علم اللاهوت بجامعة أتينيو دي مانيلا، لصحيفة عرب نيوز.

تم إحضار التمثال الأصلي، الذي أنشأه نحات مكسيكي غير معروف، إلى الفلبين من المكسيك في عام 1606، وأقام لأول مرة في كنيسة سان خوان باوتيستا في باجومبايان قبل نقله إلى إنتراموروس في عام 1608.

يعتقد العديد من المصلين أن التمثال معجزة، وأن لمسه أو لمس الحبال المرتبطة بطفوه يمكن أن يشفي المرض أو يحول دون سوء الحظ.

جزء من تقاليدها المعجزة مستمدة من التمثال الذي نجا من عدة زلازل وحرائق وفيضانات وحتى قصف مانيلا في الحرب العالمية الثانية.

إن الموكب السنوي الذي يحتفل بالتمثال، والمعروف أيضًا باسم عيد الناصري الأسود، له مثيل في البلدان الأخرى ذات الأغلبية الكاثوليكية، مثل مهرجان كريستو نيغرو في بورتوبيلو في بنما.

“بالنسبة لي، هذا يظهر “كاثوليكية” هذا التفاني الشعبي الفلبيني. ومع ذلك، فإن ما يميز هذا التفاني هو خلفيته التاريخية واندماجه الثقافي في المجتمع الفلبيني.

وقدرت شرطة مانيلا أن ما لا يقل عن 6 ملايين شخص سينضمون إلى الموكب. يمثل هذا العام المرة الأولى التي يتم فيها الاحتفال بالعيد على مستوى البلاد، ومن المتوقع أيضًا أن تقيم الكنائس في جميع أنحاء البلاد احتفالات مختلفة.

الاستعدادات جارية منذ مساء الاثنين، ومع تزايد الحماس بين آلاف المصلين في الفترة التي سبقت الموكب، اضطر مسؤولو الكنيسة إلى السماح بطقوس الباهاليك – تقبيل التمثال – قبل ساعات من الموعد المحدد.

وقال روبن داجل، المحاضر في جامعة أتينيو دي مانيلا، الذي أجرى أبحاثًا عن الدين والمجتمع في الفلبين، إن مثل هذه التقاليد الدينية توفر للعديد من الفلبينيين فرصة “لإحياء الشعور بالأمل الجماعي، في التطلع إلى حياة أفضل”.

“إن الأفعال الصغيرة، مثل تقاسم الطعام والماء بين المتعبدين، تسلط الضوء على كيفية تعزيز المناسبات الدينية للروابط المجتمعية. هنا، يضع الفلبينيون إيمانهم على بعضهم البعض وعلى يسوع، الذي عرف وعانى من المعاناة بنفسه، وليس على القادة الأرضيين البعيدين عنهم، وقد خذلوهم مرارًا وتكرارًا.

“لا يزال الفلبينيون يجدون معنى في التقاليد الدينية بسبب ما تمثله: المجتمع والأمل المتواصل. وكلاهما يشكل تحديًا متزايدًا في الحياة الحضرية.